De
nos jours, les Juifs célèbrent la fête
de la Pentecôte comme la commémoration
du jour où la loi fut donnée à Moïse
; certains vieux rabbins disent que c’est 50 jours
après leur départ d’Égypte
que la loi fut donnée aux israélites
sur le Mont Sinaï. C’est 50 jours après
l’immolation de l’agneau pascal que la puissance
de Jéhovah descendit sur le Mont Sinaï au
milieu des manifestations surnaturelles. Il en résulta
l’apparition dans le monde d’une nouvelle
nation, celle d’Israël, une nation de prêtres
servant et adorant Dieu (Voir Exode 19). De même,
50 jours après l’accomplissement de l’œuvre
expiatoire de Christ, agneau de Dieu, la puissance
d’en haut descendit sur la chambre Haute, au milieu
de manifestations surnaturelles (Actes 2). Il en résulta
la naissance d’une nouvelle institution, l’Église
de Jésus-Christ, une nation de prêtres
spirituels. (1 Pierre 2 : 9); l’Israël de
Dieu (Galates 6:16).
I– L’EXPERIENCE DE LA PENTECOTE
Nous pouvons distinguer trois phases dans la construction
du tabernacle mosaïque :
1° La recherche et le rassemblement des matériaux .
2° Construction de l’édifice
3° C’est la partie la plus importante, sa consécration
par la descente de la Gloire de Jéhovah.
Les disciples de Jésus représentent les matériaux
humains de l’Église naissante pendant les jours d’attente,
ils furent unis dans la prière et cette période correspond à la
construction du tabernacle. Le jour de la Pentecôte, le nouvel édifice
spirituel fut consacré par la descente du Saint. Esprit. Le Temple
spirituel était donc complet (Éphésiens 2 : 20-22
- 1 Corinthiens 3 : 16) et prêt pour sa mission, trois manifestations
miraculeuses montrent que cette Église était consacrée
en vue d’une mission universelle.
Le vent. - Verset 2. - Le bruit du vent venant des cieux était
la réponse aux prières qui montaient de la terre. (Comparer
Luc 3 : 24 et Actes 2 : 1-4). Il est courant de considérer le
vent, comme le symbole du Saint-Esprit (Ézéchiel 37 : 1-14;
Jean 3 : 8). Pourquoi ? Parce que le vent arrive subitement, il secoue
toute chose avec force, il purifie, il souffle et rafraîchit ;
toutes ces actions sont l’image de l’effet du Saint-Esprit
sur l’âme humaine. Le vent peut souffler doucement et être
une source de santé ; il peut rafraîchir les fronts fiévreux,
il peut purifier, rendre la vie, apporter la santé. Peut être
la brise du soir murmuraitelle parmi les bosquets d’oliviers quand
Jésus dit à Nicodème que l’Esprit était
le vent vivifiant de Dieu qui portait l’âme vers la vie spirituelle
et la santé. Nous ne voyons pas le vent, mais nous voyons les
effets nous ne pouvons pas voir le Saint-Esprit, mais nous ressentons
son influence bienfaisante jusque sur les fibres les plus profondes de
notre âme.
Le saint Esprit peut venir comme un vent puissant. qui balaye tout devant
lui. Aucun homme même le plus sage, n’aurait jamais prévu
que les disciples, faibles comme ils l’étaient, auraient
pu, après le départ de Jésus, continuer son œuvre
avec un plein succès. Il n’y avait rien dans leur personnalité qui
pouvait impressionner les foules. C’étaient des hommes comme
les autres. Ils n’étaient pas orateurs et personne ne semblait
prêter une grande attention à leur témoignage… Mais
un grand changement survint après l’Ascension de Jésus.
En quelques jours, les disciples devinrent un centre d’intérêt
pour tout Jérusalem. Des foules se réunirent pour entendre
de leur bouche comment Jésus avait été crucifié.
Une grande intrépidité avait remplacé leur timidité,
et leur crainte avait fait place à un courage sans limites. Pierre,
qui avait reculé devant les questions d‘une servante d’auberge,
jetait à la face de milliers d’auditeurs, leurs péchés
et leurs fautes. Les disciples étaient maintenant capables, non
seulement de convaincre le peuple, mais d’amener des milliers de
personnes à la repentance immédiate, à demander
le pardon de leur péchés et à devenir chrétiens.
Quelle était
la source de cette nouvelle puissance ? Une seule réponse
: le SAINT ESPRIT. L’Esprit peut venir comme un
vent purifiant qui sépare le grain de la bale
le faux du vrai.
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Son
titre même, le SAINTESPRIT indique quelle est
sa principale mission: la sanctification, de la vie
humaine ou le retour de la nature humaine vers sa ressemblance
primitive avec son Créateur.
Le Feu. – Verset 3. – Le feu est un autre symbole spirituel
de la présence de Dieu dans la manifestation de l’Esprit.
(Comparer avec Ex. 3 : 1, 2) Pourquoi ? Parce que le feu figure la lumière
que l’Esprit prodigue à notre compréhension, la réconfortante
chaleur qu’il met dans nos cœurs, la flamme qui consume nos
souillures, la rapidité avec laquelle se répand l’Évangile.
Pourquoi « des langues semblables à des langues de feu » Pour
montrer que le don de parler sous l’inspiration divine était
accordée aux disciples (Voir Jacques 3 : 6). « Ce dont nous
avons besoin, disait un chinois converti, ce sont des hommes au cœur
bouillant, capables de nous parler de l’amour du Christ ».
Le parler en langues. – Versets 4 -11. – Notons la signification
du parler en langues. 1) Il prouve que les disciples étaient sous
l’influence d’une puissance surnaturelle. Comment pouvaient-ils
savoir que cette inspiration était divine ? Voir verset 11, et
comparer avec I Corinthiens 12 : 3 ; 1 Jean 4 : 2.
2) Il prouvait aux Juifs que l’Esprit de prophétie demeurait
sur les disciples de Jésus. ( Comparer avec Nombres 11 : 24-29
et 1 Samuel 10 : 9-10; Joël 2 : 28 ; Actes 2: 16. )
3) Le fait de parler dans les différentes langues connues d’alors était
le signe que le message inspiré, de l’Évangile était
destiné au monde entier.
II – LE BESOIN DE LA PENTECOTE
Si on mesure l’importance d’une doctrine au nombre de fois
qu’elle est mentionnée, nous pouvons affirmer que le Saint-Esprit
occupe dans le Nouveau Testament une place de premier plan. Tous les
livres du Nouveau Testament en parlent, sauf la seconde et la troisième épître
de Jean, et chaque Évangile débute par la promesse d’une
effusion de l’Esprit.
Une étude du Nouveau Testament et l’examen de l’histoire
de l’Église primitive montrent clairement que dans l’église
apostolique personne ne pouvait être considéré comme
un disciple capable de « voler de ses propres ailes » s’il
n’avait pas reçu le Saint-Esprit. L’une des accusations
que lance Jude contre ceux qui enseignent l’erreur est résumée
en ces mots « Ils n’ont pas l’Esprit » (Jude 19)
Il n’y aucun doute au sujet de notre besoin capital, aucun doute
en ce qui concerne la doctrine qui demande le plus d’études
de compréhension, d’expériences, c’est la doctrine
du Saint-Esprit. Pour les Chrétiens, l’expérience
la plus importante est d’être rempli de l’Esprit.
Nous avons été remplis au cours d’une glorieuse expérience
qui à été un tournant dans notre vie : le baptême
dans le Saint-Esprit, mais Paul exhorte les chrétiens baptisés
de l’Esprit, à être « remplis de l’Esprit »,
ce qui signifie littéralement « faites tout votre possible
pour demeurer remplis de l’Esprit ». Les vases fêlés
peuvent être réparés par la repentance et ils peuvent
de nouveau être remplis et rester remplis par la prière
et la lecture de la Parole de Dieu.
QUESTIONS
1 – Quelle relation y a-t-il entre la fête de la Pentecôte
et la Pâque ?
2 – Comment la construction et la consécration du Tabernacle
sont elles une figure de la Pentecôte ?
3 – Quelles sont les trois manifestations qui montrent que l’Église
a été consacrée pour une mission universelle ?
4 – Pourquoi considère-t-on le vent comme un symbole du Saint-Esprit
?
5 – Pourquoi considère-t-on le feu comme un symbole du Saint-Esprit
?
6 – Que prouva le parler en langues ?
7 – Quel est aujourd’hui le plus grand besoin de l’Eglise
?
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