Lundi -
Luc, 8 : 4-15.
Mardi - Galates, 6 : 7-18.
Mercredi - Apocalypse, 14 : 9-20.
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Jeudi -
Marc, 16 : 9-20.
Vendredi - Psaumes, 126 : 1-6.
Samedi - Matthieu, 13 :1-23. |
« Une
grande foule s’étant assemblée
et des gens étant venus de diverses villes... »Pourquoi étaient-ils,
venus ? Pour plusieurs, motifs. Et comment allaient-ils
recevoir le message ? D’une façon variée,
exactement comme le sol des fermes galiléennes
recevait la semence. Quelques uns allaient le recevoir
comme les sentiers durcis sous tes pas reçoivent
le grain qui dépasse la limite du champ; d’autres à la
manière des chemins où une mince couche
de terre recouvre à peine le roc; certains recevaient
la parole du Maître comme un terrain plein de
ronces reçoit une semence Vite étouffée;
d’autres enfin accueilleraient la bonne nouvelle
comme une terre fertile reçoit le bon grain,
pour que son auditoire arrive à un examen, Jésus
lui présente une scène familière
: un semeur au travail.
Les disciples eux-mêmes devaient y trouver une leçon. Enthousiasmes
mais inexpérimentés, animés par une confiance illimitée
en la parole de leur Maître, ils pouvaient croire que tous ceux
qui les entendraient ensuite annoncer l’Evangile allaient se convertir.
Pour prévenir leur désillusion, Jésus les avertit
que seule une partie de la bonne semence portera du fruit; la fructification
dépendant de la nature du sol. Cette parabole aurait pu être
appelée la parabole des sols car elle met en relief la responsabilité de
celui qui reçoit la parole, de Dieu.
1. La Terre Impénétrable.
« Une partie de la semence tomba le long du chemin » (8 : 5). Ceci
répond à la question : pourquoi les gens sont-ils si indifférents
? La semence tomba sur un sentier au sol durci : elle ne peut y prendre racine.
Le sol dur symbolise ceux qui, se sont endurcis en permettant aux, choses, du
monde et à différents péchés de dominer sur leur âme.
Les choses divines n’excitant pas leur attention, ils ne peuvent comprendre.
Il devient alors aisé pour Satan d’effacer de leur esprit toute
souvenance des paroles entendues. Pour ceux-là, aucun espoir à moins
que Dieu ne conduise vers eux le soc pointu de la tristesse ou du jugement pour
tracer un sillon qui recevra Sa Parole. Chaque fois qu’une personne dit « Non à Dieu
elle s’endurcit jusqu’à ce qu’elle soit amenée à passer
par la repentance.
2. La Terre peu profonde.
Cette illustration répond à la question pourquoi certains
retournent-ils si vite en arrière ? La semence est tombée
sur une terre qui ne recouvre le roc que de quelques centimètres.
Elle prend racine rapidement mais manquant de cette humidité qui
vient de la profondeur elle se dessèche bientôt sous ses
rayons du soleil. Cette sorte de sol symbolise ceux qui, sous le coup
d’une émotion passagère, ont accepté l’Evangile
avec enthousiasme et tombent dès que la persécution ou
les difficultés entravent leur marche. Ce sont des gens qui vivent
par une émotion plutôt que sous la réalité de
la conviction.
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L’assaut
de l’adversité ne détruit pas
la vie spirituelle. Il révèle simplement
si nous sommes profondément enracinés
en Dieu ou si notre expérience est superficielle.
Rien ne peut dessécher La vie spirituelle de ceux qui ont é té réellement
désaltérés par les Eaux jaillissantes.
3. La Terre mal préparée.
Cette illustration répond à la question pourquoi certains
croyants vivent-ils une vie de vaincus. Quelques graines sont tombées
non sur un terrain déjà couvert d’épines
mais dans une terre pleine de semences de ronces. Ces ronces n’étaient
pas apparentes à l’époque des semailles. A la saison
convenable il y eut lutte entre Les deux sortes de pantes et cela symbolise
La lutte qui ternit l’âme d’une personne dont la
vie n’a pas été totalement soumise au Seigneur
et qui a permis aux attraits du monde de demeurer dans son coeur. Cette
lutte a pour résultat l’effacement de la bonne semence
et cette personne vit alors une vie de défaite, une vie de compromis.
Ce ne sont pas toujours les péchés les plus marquants
qui étouffent une vie spirituelle. Ce sont le plus souvent des
choses subtiles. Tout ce qui, bon et innocent en soi-même, ne
laisse pas au chrétien assez de temps pour l’adoration,
est une épine. Nous n’avons plus le temps de cultiver
notre vie spirituelle dès que nos occupations dépassent
le temps que Dieu nous permet de réserver à cet usage.
Aux auditeurs dont le coeur est un terrain épineux Dieu dirait
: « défoncez ce sol en friche et ne semez pas dans les épines ».
4.
La bonne terre.
Cette sorte de terre représente cette catégorie de chrétiens
qui console un serviteur de Dieu, du désappointement causé par
les trois autres catégories. Ceux-ci ont permis que le sol de
leur coeur soit labouré, ils ont. laissé pénétré la
Parole de Dieu jusqu’au plus profond de leur âme, ils ont
chassé chaque péché, ils vivent d’une vie
constamment chrétienne.
«
Que celui qui a des oreilles pour entendre entende » (Ch.
8 V 8). Nous blâmons souvent trop vite le prédicateur
dont le message a peu de résultat mais cette parabole
prouve que celui qui reçoit est responsable. Quand
arrive un nouvel évangéliste ou un nouveau
prédicateur il est naturel que nous nous posions cette
question « quel genre de prédicateur est-il
? Et lui se demande : quel genre d’auditeurs sont-ils
? Un auditoire peu réceptif, apathique peut étouffer
un bon message; Jésus lui-même fut entravé par
des gens indifférents (Mat. 13 : 58). Par contre,
une assemblée vivante qui s’appuie sur la prière
-peut faciliter la tâche du prédicateur.
La même Bible dit : annoncez la Bonne Nouvelle » et fait
aux auditeurs cette recommandations « nous devons attacher aux
choses que nous avons entendues ». (Heb.2 : 1).
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